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標題

二次世界大戰之後~台灣的人權發展


問題


想請問一下~~二戰後台灣整個人權發展的歷程@@一直到現在~~就整個階段來說!!更新:我想知道大概有哪幾個階段..@@各個階段的意義..謝謝現在已經幫我回答的人~~那本書我會去看的


最佳解答


推薦你可以看一本書，戰後臺灣人權史，薛化元等，臺北：國家人權紀念館籌備處，2003年。這本書應該在各圖書館都有，裡面寫得很廣泛，包括史料整理與人權分期等 2006-07-18 16:00:58 補充： 我把他的大綱寫一下，有興趣，可以進一步借閱導論戰後其臺灣人權問題與二二八事件侵犯人權的強人威權體制之建構與演變各時代的人權訴求（包括自由中國、臺灣省議會五龍一鳳、大學雜志、中壢事件、美麗島事件與一些教改、勞動人權的社會運動）人權保障體制的恢復及發展 2006-07-19 16:26:14 補充： 如果你只要分階段，我大致分一下，給你做參考（以時代性質分）：（1）1945～1949：戰後初期至228事件（2）1950～1987：白色恐怖與草根民主運動（3）1988～2000：民主改革（4）2000～：政黨輪替後的相關事件


其他答案


中華民國那裡有人民代表大會?@~@那是中華人民共和國!中華民國是國民大會台灣人權是一直在退步的也是在進步的...就國父思想而言,民權,也就是人權,是非常重要的,而民權的實現就是中華民國的人民代表大會這個神聖的機構.他代表了人民也代表了人民擁有國家的事實.而在民國94年的修憲中,人民代表大會完全退出了中華民國的政治體系.人民沒有地方有效的行使自己的民權.整體的民權完全退縮到只有選舉的權力.這是台灣人權史的一個慘敗.也是一次革新注重人權，換個角度說，就是過度自由，雖然幾十年下來，人民整體水準提昇了不少。怎樣才是人權呢？在不違背社會道德和人權的前提之下，每個人都有基本的行動自由，言論自由，任何行為多可不受限制。以下我舉幾個例子西方國家對於人的性傾向有心理學的科學解釋作為基礎，但是在我們的文化當中，「科學」在社會文化扮演的角色遠不如「道德規範」和「群體認知」。西方就算有科學為基礎，一個理論提出之後，也還得經過一段陣痛期，接受大眾的批判，何況是科學較式微的東方社會？在國外，模特兒走秀胸部裸露或者三點隱約露出，對他們來說只是一種工作角色所需，身體是很自然的東西，身體也是人的「皮草」，但是在我們這裡，模特兒不小心漏點，都可以上影藝頭條了，媒體還會追著問，還得打馬賽克，太露的新聞局要有尺度規範，沒規範又可能會遭受輿論壓力.....這些都可以看出文化背後立基不同所造成的差異。因此「人權」要發揮到什麼水準，還得端看人民的水準和認知，不是法律怎麼具體規範就可以定義的。參考資料：我的意見


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