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標題
醉八仙是那八仙?
問題
常常看到，但老是念不完整..到底是那八仙呢?
最佳解答
【八仙的傳說】 朱月明 整理 八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍採和及何仙姑。八仙的傳說甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》，才確定為以上八人。 傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器，合稱“暗八仙”，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子使萬物滋生；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；鐘離權的扇子能起死回生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍採和的花籃能廣通神明。 八仙均為神仙中的散仙。也是懲惡揚善，濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,“八仙巧懲惡老財”是其中的一個。但以“八仙慶壽”與“八仙過海”的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說，八仙“事蹟”如下： 鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱“鐵拐李”。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被採入《東遊記》，但情節有所不同。 漢鐘離，原複姓鐘離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。見《東遊記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：“神仙鐘離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。”後遂稱“漢鐘離”而不名。鐘離權逭雙□髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。 張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。 何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。 藍採和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍採和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲“踏歌藍採和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭”，均為神仙脫世之意。後得鐘離權之度化，乘雲而去。 呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鐘離權，鐘離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。 韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數鬥不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。 曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鐘離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鐘離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事蹟最少，出處最晚。
其他答案
他問的是「醉」八仙，並非真的八仙；而所謂醉八仙指的是「嗜酒的八仙」分別是：李白、賀知章、張旭、李進、李適之、崔宗之、蘇進、交遂等人。八仙為漢鍾離(姓鍾名離權，歷仕漢、魏、晉)張果老(張果，仙書秘典無所不通)李鐵拐(早歲聞道)韓湘子(字清夫，自少學道，為韓愈之姪)曹國舅(宋朝曹太后之弟，隱跡山巖，修道戌仙)呂洞賓(本名巖，天生仙風道骨，受上真秘訣，能天遁劍法)藍采和(常唱踏踏歌，詞多神仙意)何仙姑(行如飛，能預知人間事)。參考資料：http://home.pchome.com.tw/store/wa924/z4.htm呂洞賓，曹國舅，漢鍾離，張果老藍采和，韓湘子，鐵拐李，何仙姑八仙八仙在中國民間的眾多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始於唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東遊記》始定為李鐵拐、漢鍾離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數見於明代記載。傳說中的八仙有：鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子及曹國舅。《八仙過海》相傳，某次八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一遊。眾仙齊附，並定下規則，要各人憑自己道法渡海，不得乘舟。漢鍾離率先把大芭蕉扇往海裏一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂遊。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，傲遊東侮。這就是偈後語：「八仙過海，各施各法」的由來。八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，但言語間與八仙發生衝突，引起爭鬥，東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避，眾仙緊隨在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰，正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。這就是「八仙過海」的故事。參考資料：http://tanaka-fans.com/dra/dra-myth2.htm八仙為漢鍾離(姓鍾名離權，歷仕漢、魏、晉)，張果老(張果，仙書秘典無所不通)，李鐵拐(早歲聞道)，韓湘子(字清夫，自少學道，為韓愈之姪)，曹國舅(宋朝曹太后之弟，隱跡山巖，修道戌仙)，呂洞賓(本名巖，天生仙風道骨，受上真秘訣，能天遁劍法)，藍采和(常唱踏踏歌，詞多神仙意)，何仙姑(行如飛，能預知人間事)。八仙具仙人風采，充滿美善與人情味，能符合不同階層身份者的心理需求與理想的意境，明入吳元泰的著東遊記「八仙過海」等故事膾炙人口，元代寫成戲曲，如呂洞賓三醉岳陽樓，八仙祝壽，醉八仙等，常見於寺廟彩繪或形塑，幾乎人人皆知其圖飾。參考資料：http://home.pchome.com.tw/store/wa924/z4.htm八仙為漢鍾離(姓鍾名離權，歷仕漢、魏、晉)，張果老(張果，仙書秘典無所不通)，李鐵拐(早歲聞道)，韓湘子(字清夫，自少學道，為韓愈之姪)，曹國舅(宋朝曹太后之弟，隱跡山巖，修道戌仙)，呂洞賓(本名巖，天生仙風道骨，受上真秘訣，能天遁劍法)，藍采和(常唱踏踏歌，詞多神仙意)，何仙姑(行如飛，能預知人間事)。參考資料：http://home.pchome.com.tw/store/wa924/z4.htm八仙的傳說可能始於唐朝，而且歷代有各種不同的說法，民間傳說（這裏採用明朝以後的說法）有漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑等。從表面上看他們很不相同，曹國舅是皇帝的親戚；鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫花子；何仙姑是年青漂亮的女人；張果老鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢；韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子；漢鍾離總是手搖一把芭蕉扇等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。他們每個人都有一定的形象和風格，是藝術家發揮想像力的傳統的藝術題材，在戲劇、繪畫、雕塑中常有表現。成語中有“八仙過海，各顯神通”，武術中還有“醉八仙拳”，看來不僅僅是傳說而已，。李洪志老師講法時也提到了張果老、呂洞賓和八仙，如：“那天我講張果老倒騎驢，可能不理解是啥意思。他發現向前走就是往後退，人離宇宙特性越來越遠。參考資料：http://www.epochtimes.com/b5/3/3/21/n289775.htm呂洞賓，曹國舅，漢鍾離，張果老藍采和，韓湘子，鐵拐李，何仙姑參考資料：八仙傳奇八仙聚會圖片參考：http://home.pchome.com.tw/store/wa924/ppp/z4.gif???????????????????????????????????????????????????????????規格(長×高×寬)???????????????????????????????????????????????????????????????68×66×52八仙聚會八仙為漢鍾離(姓鍾名離權，歷仕漢、魏、晉)，張果老(張果，仙書秘典無所不通)，李鐵拐(早歲聞道)，韓湘子(字清夫，自少學道，為韓愈之姪)，曹國舅(宋朝曹太后之弟，隱跡山巖，修道戌仙)，呂洞賓(本名巖，天生仙風道骨，受上真秘訣，能天遁劍法)，藍采和(常唱踏踏歌，詞多神仙意)，何仙姑(行如飛，能預知人間事)。八仙具仙人風采，充滿美善與人情味，能符合不同階層身份者的心理需求與理想的意境，明入吳元泰的著東遊記「八仙過海」等故事膾炙人口，元代寫成戲曲，如呂洞賓三醉岳陽樓，八仙祝壽，醉八仙等，常見於寺廟彩繪或形塑，幾乎人人皆知其圖飾。參考資料：http://home.pchome.com.tw/store/wa924/z4.htm
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